2 Troen
Den islamske troen har følgende søyler:
- Troen på én Gud
- Troen på englene
- Troen på skriftene
- Troen på profetene
- Troen på dommens dag
- Troen på skjebnen
- Troen på gjenoppvekkelsen
Slik som troen på én Gud ikke tillater at Herren Guds guddommelighet blir likestilt eller delt med noen, tillater heller ikke troen at profeten Moḥammads s profetskap og status blir likestilt eller delt med noen andre. Dette vil bli grundig utdypet i de kommende kapitlene i boken. Muslimenes tro er at islam kom som den siste og perfekte levemåten og religionen for menneskeheten, og derfor er islams profet s den siste og mest perfekte. Hvis man mener at det finnes en ny profet etter den siste profeten s, utfordrer man islams og profetens s fullkommenhet.
Vår religions hovedkilde lærer oss om profetene og deres karakter. Vi bør forstå dette før vi begir oss ut på å lære mer om Mīrzā al-Qādiyānīs liv og karakter.
2.1 Eksemplarisk forbilde
| «I sannhet, det er det vakreste forbilde i Guds sendebud for enhver som setter sitt håp til Gud og den ytterste dag og kommer Gud i hu rikelig.» | لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا |
Profeter skal stå fram som eksemplariske forbilder for sitt samfunn. Deres status som profet gjør det nødvendig at deres karakter ikke kan være som vanlige menneskers. Profeten Moḥammads s karakter tjener som det vakreste forbilde, for profetens s karakter er den beste av alle:
| «Og sannelig, du har den beste karakter.» | وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ |
2.2 Kjærlighet til de troende
Profeten Moḥammad s var de troendes mester og elsket dem mye:
| «Uten tvil har det kommet til dere et sendebud fra deres midte. Det er tungt for ham når dere lider. Han er inderlig opptatt av å håpe for dere. Han er mot de troende svært miskunnelig, uendelig nådig.» | لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ |
| «Hvilken herlig nåde av Gud at du er overbærende mot dem. Hadde du vært streng og hardhjertet, ville folk ha flyktet vekk fra din omkrets. Unnskyld dem, og be om tilgivelse for dem, og rådfør deg med dem i saker.» | فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ |
| «Sannelig, din Herre vil heve deg til den mest lovpriste rangen.» | عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا |
| «Si: 'Hvis dere elsker Gud, så følg meg! Først da vil Gud ta dere som Sine elskede og tilgi dere for deres synder. Og Gud er mest tilgivende, evig nåderik.'» | قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ |
| «Denne profeten står de troende nærmere enn deres eget liv og har mer rett på dem, […].» | النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ |
Dette forholdet blir bevart av de troende. De forholder seg til å elske profeten Moḥammad s. Takket være kjærlighet til profeten Moḥammad s kan de erklære seg som troende. De troende trenger ikke en ny profet å følge eller å forvente mellomkomsten til på dommens dag.
2.3 Statusjag
| «Disse er de som Gud har rettledet, følg deres tradisjon. Si: 'Jeg ber ikke om noen lønn fra dere. Dette er kun en formaning for alt folk!'» | أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ |
Profetene jager ikke etter status, og heller ikke tjener de Herren for å oppnå det verdslige. De forkynner ikke Herrens ord for å gjøre seg selv eller andre fornøyd. Gjennom profeten Moḥammad s befaler Gud at de troende skal følge profetenes tradisjoner. Det betyr at slike personers tradisjoner skal være verdig å leve etter.
2.4 Den rette veien
Profeter er verdige å følge fordi de er på den rette veien og fører også andre på den. Deres mål er ikke å likestille andres glede med Guds:
| «Abraham var evig takknemlig for Guds gunst. Gud utvalgte ham, og Han veiledet ham til den rette veien.» | شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ |
Men hvis en person selv ikke er på den rette veien, hvordan skal han da klare å føre andre på den? Den rette veien kan ikke stride mot Koranens lære.
2.5 Gode handlinger
Et av profetenes karaktertrekk er at de skynder seg med å utføre gode handlinger, de nøler ikke, og de lærer også andre å utføre dem sammen med seg. Deres handlinger knytter folk til Gud. Gjennom disse gode handlingene er det mulig for folk å forstå at de er sannferdige i sitt profetskap:
| «Sannelig, de var snare til å utføre gode handlinger, og de anropte oss med kjærlighet og frykt, og ydmykt bønnfalte de Oss.» | إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ |
2.6 Tålmod
Å miste sinnet er ikke profeters karakter, slik at de begynner å banne til folk ved å si ting om deres mødre hvis de ikke tror på dem:
| «Og sannelig, før deg ble sendebud forsverget, men de viste tålmodighet mot det de ble forsverget om og forfulgt for helt til Vår hjelp nådde dem.» | وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا |
Profeters oppgave er å vise tålmodighet og ikke forhaste seg med å forbanne folk og be om at Guds vrede skal ramme dem:
| «Fortsett å vise tålmod slik som sendebudene med den store viljestyrken viste tålmod, og framskynd ikke for disse.» | فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ |
2.7 Gudsfrykt
Dette er et omfattende begrep og innebærer ikke bare det begrepet tilsynelatende viser til, men begrepet består av mange forskjellige komponenter. Fra barndommen av har profeter kvaliteter som vanlige mennesker ikke besitter, og gjennom hele livet, selv som ungdommer, framstår de som personer som selv Gud priser:
| «[…] og medlidenhetsfølelse, renhet og kyskhet særskilt fra Oss, og han var svært gudfryktig.» | وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا |
2.8 Sannheten
For å kunne være en profet, er sannferdighet det første som vurderes. En person som ikke står for det han sier og som går fram og tilbake i sine uttalelser for å skjule sine løgner, kan aldri være en profet:
| «Og nevn Abraham i skriften. Sannelig, han var en sannferdig person, en profet.» | وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا |
| «Og nevn Ismael i skriften. Sannelig, han var sann mot sitt løfte, og han var et sendebud, en profet.» | وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا |
Sannheten er den som er mest rettledende, og det er den som alltid skal følges. De troende må avgjøre om det er profeten Moḥammads s ord eller en selvutnevnt profets ord de skal følge:
| «Så bring da vel en skrift fra Gud som er mer rettledende enn dem begge, og jeg vil følge den, hvis dere er sanne!» | فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ |
2.9 Oppsummering
I islam er det et grunnleggende prinsipp at ingen kan være profet uten å besitte bestemte profetiske karaktertrekk som Koranen beskriver dem. Disse karaktertrekkene som sannferdighet, tålmodighet, gudsfrykt, rettskaffenhet, kjærlighet til de troende er avgjørende for å være en profet. Profeter er ikke som vanlige mennesker; de er eksemplariske forbilder, valgt og rettledet av Gud for å lede menneskeheten på den rette vei. Deres karakter må være feilfri og hevet over motiver som statusjag.
Koranen bekrefter at profeten Moḥammad s er den siste og mest fullkomne profeten, og at profetens s karakter er det høyeste idealet. Å tro på en ny profet etter profetenMoḥammad s, særlig en som ikke oppfyller de nødvendige profetiske egenskapene, er å forkaste islams lære om profetskapets avslutning. Slik som Guds enhet ikke tillater å dele guddommelighet med noen, tillater heller ikke troen på profeten Moḥammad s å dele profetens s profetskap med andre.
De troendes kjærlighet og troskap til profeten Moḥammad s er et sentralt kjennetegn på tro. Å hevde at noen andre er profet etter profeten Moḥammad s, uten at vedkommende oppfyller profetiske kriterier, er uforenlig med islams kjernebudskap og krenker profeten Moḥammads s enestående status.